A Vida e Ministério de William J. Seymour‏

Bispo William J. Seymour

Pastor da Missão da Fé Apostólica

312 da Rua Azusa - Los Angeles, Califórnia 

William Joseph Seymour nasceu 2 de maio de 1870, em Centerville, St. Mary's Parish, Louisiana. Seus pais, Simon Seymour (também conhecido como Simon Simon) e Phillis Salabar foram ambos os ex-escravos. Phillis nasceu e foi criado na fazenda Carlin Adilard perto de Centerville (Visite o Seymour William Nascimento página para obter informações adicionais e ilustrações).

 Quando o Presidente Abraham Lincoln assinou a Proclamação de Emancipação terminando com a escravidão nos estados rebeldes, Simon se alistou no Exército do Norte e serviu até o fim da Guerra Civil. Embora com os Estados Unidos Tropas coloridas ele cruzou os Estados do Golfo do sul de Louisiana, Mississippi, Alabama e Flórida. Durante o serviço, ele ficou doente e foi hospitalizado em Nova Orleans. Pela descrição, parece que ele pode ter contraído malária ou outra doença tropical nos pântanos do sul. Simon jamais se recuperou plenamente.

William Seymour, o primogênito de uma família enorme e viveu seus primeiros anos em abjeta pobreza. Em 1896, os bens da família foram listados como "um leito antigo, uma cadeira velha e um velho colchão." Todos os bens pessoais de sua mãe foi avaliado em cinqüenta e cinco centavos.      

Seymour também sofreu com a injustiça e preconceito da reconstrução sulista. Violência contra homens livres, era comum e de grupos como a Ku Klux Klan aterrorizava o Sudeste da Louisiana.    

O Jovem Seymour teve contato com várias tradições cristãs. Seus pais foram casados por um pregador metodista, o garoto William foi batizado na Igreja Católica Romana em Franklin, Louisiana, e, Simon e pais foram enterrados em uma Igreja Batista.     

Muitos relatos de vida de Seymour afirmam que ele era analfabeto. Isso não é verdade. Ele frequentou uma escola de homens livres em Centerville e aprendeu a ler e escrever. De fato, sua assinatura demonstra uma caligrafia.    

Fugindo da pobreza e da opressão da vida no sul da Louisiana, Seymour deixou seu lar em plena infância. Ele viajou e trabalhou em Indiana, Ohio, Illinois e outros estados, possivelmente, no Missouri e Tennessee. Ele habitualmente trabalhava como garçon em hotéis de cidade grande.    

Em Indianápolis, Seymour foi convertido em uma Igreja Metodista. Logo, entretanto, entrou para a Igreja de Deus movimento da Reforma em Anderson, Indiana. Na época, o grupo foi chamado de "The Evening Light Santos". Embora com este grupo conservador Santidade, Seymour foi santificado e chamado para pregar.    

Em Cincinnati, Ohio, após um ataque quase fatal de varíola, Seymour se rendeu à chamada para o ministério. A doença o deixou cego de um olho e com marcas na face. Para o resto de sua vida ele usou uma barba para esconder as cicatrizes.    

Em 1905, Seymour estava em Houston, Texas, quando ouviu a mensagem pentecostal pela primeira vez. Ele participou de uma Escola Bíblica dirigida por Charles F. Parham. Parham, foi o fundador do movimento de Fé Apostólica, e é o pai do moderno reavivamento Pentecostal / carismático.Na Escola Bíblica de Topeka, Kansas, seus seguidores tinham recebido o batismo no Espírito Santo com a evidência bíblica de falar em línguas. (Para saber mais sobre Parham e as origens de Pentecostes, consulte O derramamento Topeka de 1901 disponíveis em nossa livraria online. Clique no título para requisitar informações.)    

Por causa das leis de segregação racial da época, Seymour foi forçado a ficar de fora da sala de aula no corredor. O humilde servo de Deus suportou a injustiça com graça. Seymour deve ter sido um homem de intelecto aguçado. Em apenas algumas semanas, ele se tornou bastante familiarizado com os ensinos de Parham, que ele poderia ensiná-la a si mesmo. Seymour, no entanto, não recebeu o batismo no Espírito Santo com a evidência de falar em línguas.     

Parham e Seymour, reuniões em Houston, com Seymour pregando para auditórios negros enquanto Parham pregava para grupos de brancos.Parham tinha planos de usar Seymour para espalhar a mensagem da Fé Apostólica para os Africano-Americanos, no Texas.    

Neely Terry, uma convidada de Los Ângeles, encontrou com Seymour quando ele pregava numa Igreja regular pastoreada por Lucy Farrar (Farrow também escrito). Farrar também foi um empregado de Parham e estava servindo a sua família no Kansas.    

Quando Terry retornou à Los Angeles, ela persuadiu a pequena Igreja de Santidade ela atendeu a convidar Seymour para Los Angeles para uma reunião. Sua pastora, Julia Hutchinson, estendeu o convite.    

Seymour chegou a Los Angeles em fevereiro de 1906. Seus primeiros esforços para pregar a mensagem pentecostal foram impedidos e ele foi bloqueado para fora da igreja. A liderança tinha suspeitas da doutrina de Seymour, estavam especialmente convencidos de que ele estava pregando uma experiência que não tinha recebido.    

Mudando para a casa de Edward Lee, um zelador de um banco local, o bispo Seymour começou a ministrar a um grupo de oração que estava se reunindo regularmente na casa de Richard e Ruth Asbery, na 214 Norte Bonnie Brae.Asberry também tinha um emprego de zelador. A maioria dos adoradores eram Africano-Americano, com visitas ocasionais de brancos. Como o grupo buscou a Deus por reavivamento, sua fome se intensificou.     

Finalmente, em 09 de abril, Lee foi batizado no Espírito Santo com a evidência de falar em outras línguas. Quando a notícia de seu batismo foram contadas aos verdadeiros crentes da Rua Bonnie Brae, um poderoso derramamento se seguiu. Muitos receberam o Batismo do Espírito Santo como um reavivamento pentecostal chegado à Costa Oeste. Naquela noite, seria difícil de descrever. Pessoas caíram ao chão como se inconsciente, outras clamavam e corriam pela casa. Uma vizinha, Jennie Evans Moore, tocou piano, algo que ela não tem a capacidade de fazer antes.     

Ao longo dos próximos dias de continuo derramamento, centenas se ajuntaram. As ruas ficaram cheias e Seymour pregava do alpendre dos Asbery. Em 12 de abril, três dias depois do derramamento inicial, Seymour recebeu seu próprio batismo de poder.    

Rapidamente superando a casa Asbery, o bispo procurou um local para uma nova igreja. Eles encontraram um prédio na Rua Azuza, 312. A missão tinha sido construída como um Africano Metodista Episcopal da Igreja, mas quando os planos foram abandonados, o santuário do andar de cima foi transformado em apartamentos. Um incêndio destruiu o telhado inclinado e foi substituído por um telhado plano de 40 x 60 com a aparência de uma caixa quadrada. O porão inacabado com um teto baixo e um chão sujo, era usado como armazem e estábulo. Esse porão veio a casa de Missão da Fé Apostólica. Uma mistura de cadeiras e pranchas de madeira foram coletadas para bancos e um altar de oração e duas caixas de madeira cobertos por um tecido barato se transformaram no púlpito.     

A partir deste humilde local, a verdade pentecostal se espalhou para o mundo. Os visitantes chegam de locais próximos e distantes a fazer parte do grande avivamento na Missão da Fé Apostólica Rua Azuza, 312 em Los Angeles.    

Em 17 de abril, o jornal Los Angeles Daily Times enviou um repórter para o renascimento. Em seu artigo no dia seguinte, ele baffooned a reunião eo pastor chamando os fiéis "uma nova seita de fanáticos", de Seymor disse: um velho exortador. Ele zombou das "babel de línguas estranhas." Mais importante do que as opiniões críticas expressas pelo jornalista foi o tempo providencial da sua visita. O artigo foi publicado no mesmo dia do grande terremoto de São Francisco. Californianos já nas garras do medo, aprendi com um revival do que as profecias do juízo final eram comuns.     

Imediatamente, Frank Bartleman, um evangelista intinerante, Street publicou um folheto sobre o terremoto. Milhares de folhetos, sobre o cumprimento das profecias, foram distribuídos. Logo, multidões se apertaram na Rua Azuza. Um participante disse que mais de mil em um momento lotavam a propriedade. Centenas enchiam o pequeno prédio, enquanto outros assistiam do lado de calçadão e, mais seria estouro na rua de terra.    

Com a ajuda de um estenógrafo e um editor, a Missão começou a publicar um jornal, "A Fé Apostólica . sermões de Seymour eram transcritos e impressos junto com as novidades das reuniões e os muitos missionários que estavam sendo enviados. Os escritos literalmente espalharam a mensagem Pentecostal em todo o globo. Circularam mais de 50.000. (De sermões Seymour foram compilados em Azusa Street Sermões , disponível em nossa livraria online. Clique no título para obter informações sobre pedidos.) Visite o Seymour Sermões página de William no site para ler um sermão de exemplo ou saber mais sobre o jornal sobre "A Fé Apostólica página .    

Serviços na missão foram realizados três vezes por dia, às 10 horas, ao meio-dia e 07:00. Eles freqüentemente permaneciam juntos o dia inteiro até que se tornou um culto de adoração. Este programa continuou sete dias por semana por mais de três anos.     

Era muito comum o perdido ser salvo, o doente curado, o endemoninhado liberto, e requerentes de ser batizado no Espírito em quase todas as reuniões. Muitos dos primeiros líderes do movimento Pentecostal receberam o batismo do Espírito Santo ou adorado na Azusa altar "prancha".    

Em 1906, quando houve mais linchamentos de negros, então em qualquer outro ano da história da América, Seymour conduziu um culto inter-racial. Na rua Azusa não houve preferência por idade, sexo ou raça. Um dos fiéis disse: "O sangue de Jesus lavou a linha cor de distância."    

Apesar de todo o sucesso, o renascimento enfrentou a oposição de fora e de dentro. Charles Parham, insultado por a composição racial das reuniões e emocionalismo trouxe os principais primeira divisão. Muitos outros se seguiram. Quando Seymour casou-se com Jeanne Evans Moore em 13 maio de 1908 um outro grupo deixou a missão. Duas senhoras na disscenters tomou a discussão principal listas aleijão A Fé Apostólica jornal .  

igrejas denominacionais foram cruéis em seus ataques. ( Clique aqui para ler sobre os críticos ). Não muitos anos depois do avivamento começou apenas um esqueleto da tripulação, em sua maioria negros e principalmente a Bonnie Brae grupo, mantido o fogo queimando na missão de idade.

     Bispo Seymour continuou o pastor da igreja até sua morte. No entanto, seu trabalho não se limitou a Los Angeles. Ele viajou extensivamente, estabelecendo igrejas e pregar as boas novas. Ele mesmo escreveu e editou um livro, A Doutrina e Disciplina da Missão da Fé Apostólica para ajudar a governar as igrejas que ele tinha ajudado a nascer (Este livro também está disponível a partir de nossa livraria online. Clique no título para requisitar informações.)

     Em 28 de setembro de 1922, Seymour experiente dores no peito e falta de ar. Embora o médico fosse chamado, o peregrino foi para a Cidade Celestial.

Alguns dizem que ele morreu de um "coração partido". Fiel até o fim, suas últimas palavras foram "Eu te amo meu Jesus assim." Seymour foi colocado para descansar em Los Angeles Evergreen "Cemetery. Sua lápide diz simplesmente: "Nosso Pastor".

Após sua morte, sua amada esposa, Jennie, seguiu como o ministro na missão. Eventualmente, a missão foi derrubado pela cidade de Los Angeles ea propriedade foi perdida, mas o que aconteceu lá jamais será esquecido.

     Por muitos anos o papel central da Seymour foi praticamente ignorada pelos historiadores da igreja. Parcialmente, sem dúvida, porque ele era um americano Africano. Esta omissão vergonhosa, porém, é finalmente termina como mais e mais estudantes de história Pentecostal saber da importância do papel de William J. Seymour está na formação do movimento pentecostal.

     Um dos primeiros historiadores da igreja significativa para reconhecer a importância Seymour foi Sidney Ahlstrom, da Universidade de Yale. Em 1972, ele disse que Seymour era "o mais influente líder negro na história religiosa americana." As Assembléias de Deus Seminário Teológico dedicado a sua nova capela para a memória Seymour em 1998. À medida que o século XX fechada, a Religião Newswriters Associação nomeado o Azusa Street Revival como um dos dez maiores eventos do milênio passado, Life Magazine listados Azusa Street como um dos cem melhores eventos do milênio, e, História Cristã revista chamada William J. Seymour, um dos dez melhores cristãos do século 20.

     Para saber mais sobre o bispo Seymour ea Rua Azusa revival ler A Vida e Ministério de William J. Seymour por Larry Martin, disponível em nossa livraria online. (Clique no título para pedir mais informações). Com 350 páginas e mais de 100 ilustrações, este é o livro mais completo já escrito sobre o grande derramamento. 

MARCHA PARA JESUS /ORGULHO GAY e o PSDB/DEMOCRATAS

MARCHA PARA JESUS / NAMBLA/ GAYS

Se a imprensa liberal tratasse as paradas gays do jeito que trata as Marchas para Jesus, a agenda gay seria ignorada e ficaria merecidamente confinada a um número insignificante de mentes medíocres.

Nos últimos anos, ou seja nesse seculo XXI, a imprensa e principalmente a rede globo atraves de suas novelas tentam a todo custo, querer convencer a sociedade de um modo contudente de massificação de que: "SER GAY OU LESBICA É NORMAL"com slogan, "ORGULHO GAY", "SOMOS ENTENDIDOS" etc... será que uma mãe tem realmente orgulho de ter um filho desse? ou apenas diz que aceita com tanto que ele seja feliz,para minimizar seu sofrimento.

As diferenças entre as macha para JESUS e a parada GAY é: uma exalta o homossexualismo; a outra, Jesus. Uma quer que homens e mulheres permaneçam no pecado homossexual; a outra oferece esperança e saída, em Jesus, para todos os pecadores.

A diferença é clara: exaltar Jesus tem como resultado transformação na vida das pessoas.

Na Holanda, depois da pioneira lei de casamento gay no mundo, hoje quem está saindo do armário são os pedófilos, lançando até um partido para defender o sexo entre adultos e crianças. No Brasil, o Grupo Gay da Bahia, um dos primeiros grupos de militantes gays, inaugurou recentemente uma exposição “artística” explorando a cultura católica com a apresentação de uma imagem de Santo Antonio com o menino Jesus. Os idealizadores gays explicaram suas intenções: “Queremos demonstrar à sociedade que a intimidade entre adultos e crianças nem sempre foi considerada crime e tratada como pedofilia.

São apelativas fazendo comparativos esdrúxulos, buscando justificar o injustificaveis.

Só para lembrar: a maior entidade mundial de defesa do sexo entre homens e meninos é a NAMBLA (North American Man-Boy Love Association, Associação Norte Americana de Amor entre Homens e Meninos), totalmente composta por membros homossexuais. Alguma dúvida sobre o que a exaltação ao homossexualismo trará para o Brasil e o mundo?

Ainda assim, nossas autoridades estão acobertando e aceitando várias modalidades de extravagâncias, não sei não isso para mim já não é mais democracia nem liberalismo, como dizia um amigo, "abriram a porteira do inferno".

As Marchas para Jesus atraem tanta atenção das emissoras que dá para contar num dedo só quantos canais de TV se lembram de fazer uma brevíssima menção ao evento.

Já os ativistas gays estão conscientes de que existe preconceito e discriminação contra eles. Por muitos anos, as Paradas do Orgulho Gay atraem tanta atenção das emissoras que é muito difícil ligar num canal de TV que não esteja dando cobertura ao evento… O apoio é descarado. As menções às paradas são sempre em tom elogioso e desavergonhado.

A mensagem dos ativistas gays, e´cooptado pela globo. Apesar do papel de presente que convenientemente esconde o que pregam, basicamente eles querem viver no que acreditam. Mais do que nunca, eles estão saindo do armário e encorajando e até forçando outros homossexuais a sair do armário, colocando duvidas imensuraveis na cabeça de nossos jovens e crianças, veja o caso da cartilha do MEC conforme já relatei no blog.

Como vejo as coisas além do que elas demostram ser ou do que querem que nós acreditamos ser correto, vejo que embaixo do papel de embrulho está escondida a essência de sua agenda, que é simplesmente conquistar respeitabilidade social para o suposto direito de um homem se deitar com outro homem, ou, para ser mais claro, o suposto direito de enfiar o pênis no ânus do outro ou de receber o pênis no próprio ânus. Para eles, é exatamente esse ato que é motivo de tanto orgulho.

Os meios de comunicação, os defensores desse “ato de orgulho” ganham respeito e elogios. A exemplo podemos apresentar o BBB e todas suas patifarias, em que o apresentador chama seus integrantes GAYS e LESBICAS de heróis, heróis uma OVA, heroina e´ aquela jovem senhora, que adentrou em minha sala na quarta-feira ensopada devido o forte temporal e ela nem guarda chuva tinha, essa sim e´ uma heroina.

Mas prestigiar a Marcha para Jesus pode trazer como conseqüência a recordação incômoda de que o que é visto neste mundo como orgulho pode ser na verdade vergonha, repugnante, nojento e abominação aos olhos de Deus.


NAMBLA - North American Man/Boy Love Association (Associação Americana pelo Amor entre Homens e Meninos) é uma organização pouco conhecida nos EUA de ativismo pedófilo homossexual, com base em Nova Iorque e São Francisco, que se opõe a idéia de idade mínima para uma pessoa ter relações sexuais. A associação se considera ligada aos movimentos pela defesa dos direitos dos homossexuais, mas as principais organizações desses movimentos nos Estados Unidos negam tal ligação. As teses defendidas pela NAMBLA, e sua simples apologia, são ilegais em inúmeros países, mas sua advocacia sexual é garantida nos Estados Unidos pelo First Amendment. Para seus críticos a NAMBLA não passa da fachada legal de uma rede de molestadores de crianças que traficam técnicas de sedução e pornografia infantil, e organizam viagens para promover o sexo ílícito. O FBI monitora suas ações há anos. Outros a consideram simplesmente uma "rede de abusadores de crianças".

Teses defendidas e críticas os membros da NAMBLA defendem o que qualificam como "direito" de menores terem relações sexuais livremente com adultos, prática que é ilegal no ordenamento jurídico de inúmeros países e considerada imoral e aberrante pelos defensores dos direitos das crianças e adolescentes.

Os representantes da Nambla defendem o "fim na opressão de homens e adolescentes que escolheram livremente ter relacionamentos sexuais e reivindicam "a adoção de leis que protegem crianças do contato sexual não desejado ao mesmo tempo que os deixa livre para determinar o conteúdo de suas próprias experiências sexuais". A homepage do NAMBLA afirma que: "NAMBLA não promove encorajamento, indicações ou ajuda para pessoas que buscam contatos sexuais" e que "não é engajada em nenhuma atividade que viola a lei [ou] defende ninguém que tenha violado a lei".

No entanto, pelo fato de membros da NAMBLA estarem freqüentemente envolvidos em ações ilegais relacionadas à pedofilia (e suas prisões serem habitualmente noticiadas), muitos analistas entendem que o propósito da entidade é meramente acobertar toda sorte de atos ilícitos envolvendo menores e tentar dar sustentação discursiva a práticas imorais e ilegais. Segundo este ponto-de-vista, o suposto "direito" de menores terem relações sexuais com adultos (conforme propugna a entidade) seria uma falácia e um sofisma, tendo em vista a condição de incapacidade civil (innocentia consilii, ou seja, a sua completa 'insciência' em relação aos fatos sexuais, de modo que não se pode dar valor algum ao seu consentimento) de tais menores. Assim, o dito "direito" nada mais seria que uma forma maliciosa de fazer valer os interesses ilegais da entidade e seus membros.

Com efeito, e são justamente aquelas meninas, e que são meninas ainda, sem qualquer dúvida, que por fisicamente desenvolverem-se precocemente atraem a cupidez do homem adulto. Todavia, emocional e psiquicamente ainda são por demais infantis, mesmo que sofram o bombardeio hedonista das redes de televisão. Mas permanecem indefesas. Ainda brincam com bonecas. E brincam sem maldade alguma, assim foi com minha TAPUIA lá em SOURE/PA e tantas outras meninas.

Agentes da lei e profissionais ligados às áreas de saúde mental dizem que, muito embora o número de membros da NAMBLA atualmente seja pequeno, esse pequeno grupo provoca um perigoso efeito de reverberação pela internet, ao sancionar "moralmente" o comportamento daqueles que são capazes de abusar de crianças.

Muitas pessoas que cometem crimes contra crianças não querem acreditar que isso é errado.

NAMBLA e ILGAA NAMBLA foi, durante dez anos, associada à ILGA - International Lesbian and Gay Association (Associação Internacional de Gays e Lésbicas).

Em 1993, a ILGA alcançava o status de membro consultivo na ONU, e aumentaram na sociedade norte-americana as críticas à ligação entre a ILGA e a NAMBLA. O senador Jesse Helms propôs uma moção que suspenderia o repasse governamental de 119 milhões de dólares para a ONU, até que o presidente Bill Clinton pudesse certificar que nenhuma agência da ONU concedia status ou reconhecimento oficial a qualquer organização empenhada em promover a legalização do abuso sexual de menores e outros crimes relacionados à pedofilia.

MEUS SEGUIDORES ME DESCULPEM NÃO PUDE SER LACÔNICO, O ASSUNTO E´ PÔLEMICO E ASSUSTADOR.

MACHA DA MACONHA, PARADA GAY, DESARMAMENTO DO POVO, PLEBISCITO DIVISÃO DO PARÁ. Salve-se quem puder. "ABRIRAM A PORTEIRA DO INFERNO".

SANGUE DE JESUS TEM PODER.

Links relacionados: /bomba-serra-e-favor-da-uniao-gay.html

todos-contra-o-abuso-sexual-de-criancas.html

menina-o-banheiro-e-o-marmanjo-gay.html

Fonte: papainoelpvmacha-para-jesus-nambla-gays

Bomba! Crianças estupradas e sodomizadas em páginas do Facebook

Bomba! Rede social favorita dos EUA é um paraíso de pedófilos

Chelsea Schilling

(MATERIAL EXPLÍCITO: Esta reportagem contem detalhes explícitos de abuso sexual de crianças, conforme mostrado em várias páginas do Facebook. O WND imediatamente denunciou imagens de pornografia infantil e abuso sexual de crianças ao FBI. As fotografias censuradas aqui publicadas estão entre as mais moderadas que encontrados.)

O lado negro secreto do Facebook

Ela é baixinha, morena, com olhos castanhos, mal completou 10 anos, e está nua; posando para o homem que a estuprou e trocou sua foto como moeda com milhares de predadores insaciáveis no Facebook.

A menina não sorri, porque sabe o que virá depois. Seu agressor irá compartilhar fotos e ganhar o direito de se vangloriar diante de milhares de outros depravados iguais a ele, que irão trocar suas próprias fotos eróticas (geralmente enviadas de celulares) de meninos e meninas que eles estupram.

Ela é linda. Aliás, poderia ser sua filhinha ou sua irmã mais nova. Seus cachinhos pendem sobre a sua jovem pele. Seu corpo nu mostra claramente que ainda não se desenvolveu. Mas tornou-se um brinquedo sexual, uma figurinha colecionável para adultos, um meio de excitar depravados sexuais pelo mundo.

Existem muitas outras meninas e meninos como ela; não em alguma revista vulgar nos fundos de uma livraria adulta, nem em um vídeo caseiro do Bairro das Luzes Vermelhas, nem nos becos de Bangladesh, mas em páginas de uma das mais bem sucedidas entre as novas empresas de internet no mundo.

Descubra o lado negro do Facebook, uma empresa onipresente com sede nos Estados Unidos, que está para fazer uma oferta pública inicial em que se espera avaliar a empresa em 100 bilhões dólares.

Imagens explícitas de crianças sexualizadas menores de 12 anos e de adultos estuprando crianças são colecionadas entre círculos de pedófilos no Facebook. Os print-screens publicados estão entre os mais “leves” dos que foram achados.

Outro perfil mostra um garotinho de certa de 8 anos, que se parece com um jovem esportista ou escoteiro da vizinhança. Ele foi forçado a se despir em uma cama, segurar os tornozelos atrás da cabeça para que seu captor fotografasse sua genitália e seu ânus.

Outro garoto, de cerca de 12 anos, está deitado de barriga para baixo em uma cama enquanto um homem adulto o penetra. A foto foi enviada por um celular, tirada ao vivo por uma terceira pessoa no quarto que observava o estupro da criança e enviava a imagem ao Facebook.

Em outras páginas, os depravados da pornografia infantil compartilhavam uma foto de duas meninas nuas se beijando e trocando carícias em um ambiente externo. Outro menino ainda, que aparenta cerca de 4 anos, recebendo sexo oral de uma criança cerca de dois anos mais velha.

Outras crianças na mesma faixa etária são mostradas sodomizando umas as outras, ou sendo estupradas por homens ou mulheres adultas, com links das fotos e vídeos postados no Facebook. Álbuns inteiros de meninos e meninas explorados estão visíveis para o público e compartilhadas com um mero clique.

Um usuário do Facebook identificado como “Kidsex Young” rapidamente adiciona outros com interesses similares para trocarem fotos e vídeos de abusos.

Na página do Facebook chamada de “Kidsex Young”, um homem pergunta aos outros, “Vamos trocar vídeos?” Outro usuário posta o vídeo de um homem nu acariciando um bebê em uma cama.

Perfil de um Predador do Facebook

Como parte de uma investigação secreta, o WND utilizou perfis falsos no Facebook e localizou dezenas de imagens de pornografia infantil após adicionar vários prováveis pedófilos e predadores que trocam milhares de fotos pornográficas na rede social.

Durante a investigação, comunidades inteiras de predadores foram facilmente encontradas no Facebook. Os pornógrafos infantis utilizam os grupos como pontos de encontro para encontrar outros com interesses similares. Muitos dos agressores listam interesses similares em seus perfis, incluindo termos como “treze”, “Lolita”, “Justin Bieber”, “incesto” e “PTHC” (sigla em inglês para “pornografia explícita pré-adolescente”). Suas atividades podem incluir “Receber fotos eróticas”, e assinam páginas de fãs explícitas no Facebook, postadas à vista de todos.

“PedoBear”, desenho de um urso pedófilo, utilizado por pedófilos para identificarem um ao outro no Facebook.

Na maioria dos casos, pedófilos e pessoas que compartilham pornografia infantil possuem dois tipos de amigos: 1) pervertidos sexuais que possuem interesses similares e 2) crianças inocentes que eles encontraram e adicionaram no Facebook. Muitos predadores estabelecem um relacionamento virtual com uma criança, convencem-nas a enviar fotos provocantes ou até mesmo as convencem a se encontrar com eles pessoalmente.

Os nomes abaixo são de grupos e páginas reais atualmente ou anteriormente disponíveis para usuários do site de todo o mundo:

Kidsex Young
Preteen Lesbians
10-17 Teen Bisexual
Incest (“curtido” 2,119 vezes em 19 de abril de 2012)
PTHC (preteen hard-core pornography)
12 to 13 Boy Sex
Young Gay Pics and Movie Trade
Gangbanging
Hot and Teen Lesbians
Bl*wjob Fan Page (curtido 1,662 vezes em 20 de abril de 2012, a maioria por meninas e algumas jovens aparentemente adolescentes)
Young Lesbians
Teen Sex
Love Little Kids
I.ncest Forever
Menfor Babygirls
Sex Little Girls
Nude Teens
F**k Young Girls
F**k Young Boys

Como o nome sugere, o “PedoBear” http://pt.wikipedia.org/wiki/Pedobear ""é um desenho de um urso pedófilo, utilizado por pedófilos para identificarem um ao outro no Facebook. No momento dessa reportagem, havia 267.064 páginas “curtidas” de dezenas de páginas cheias de grupos que continham o termo “PedoBear”. Em alguns desses grupos, o WND encontrou imagens bastante preocupantes.

Parece haver poucas restrições a esses grupos pela rede social.

Apesar de repetidas solicitações, o Facebook não respondeu as ligações telefônicas e e-mails do WND a respeito das numerosas imagens, vídeos ou páginas explícitas direcionadas a depravados sexuais.

Michelle Collins é vice-presidente da divisão da exploração de crianças no Centro Nacional de Crianças Desaparecidas e Exploradas, conhecida pela sigla em inglês NCMEC. O Ministério da Justiça dos EUA financia a organização sem fins lucrativos, que mantém um canal para denúncias de pornografia infantil e envia as pistas para as agências de segurança apropriadas.

Ela disse ao WND que o NCMEC recebe denúncias de todas as redes sociais.

“Se eles obtiverem conhecimento, a lei exige que denunciem”, afirma Collins. “Com a natureza global disso e com empresas do tamanho do Google, Facebook e outros, há indivíduos utilizando seus sistemas de todas as partes do globo. Então, em muitos casos, recebemos denúncias de empresas que indicavam que imagens de pornografia infantil eram enviadas de [locais pelo mundo]… A média no ano passado foi de cerca de três dias para que o conteúdo fosse removido”.

Ao ser perguntada se as páginas e grupos explícitos do Facebook poderiam agravar o problema, permitindo que milhares de predadores de crianças interagissem para trocar fotos, Collins acredita que sim: “Existem palavras-chave que indicam que indivíduos com interesses comuns por crianças estariam debandando para… Acredito que essa é uma razão muito boa”.

Por trás das imagens

A maioria desses predadores não está simplesmente procurando imagens de pornografia infantil. Em um estudo conduzido em 2007 pela Agência Federal de Prisões, no qual psicólogos conduziram uma pesquisa de opinião detalhada sobre o comportamento sexual de criminosos virtuais, 85% deles afirmaram ter cometido abuso sexual contra menores, de toques inapropriados a estupros.

O Ministério da Justiça dos EUA explica: “Na maioria dos casos de pornografia infantil, o abuso não é um acontecimento que ocorreu uma única vez, mas uma vitimização contínua que progride ao longo de meses ou anos.  É comum que os produtores de pornografia infantil cuidem de crianças ou cultivem um relacionamento com a criança, para com o tempo gradualmente sexualizar o contato. O ato de cuidar estimula uma falsa sensação de confiança e autoridade sobre uma criança com vista a insensibilizar ou quebrar sua resistência ao abuso sexual”.

Essa foto foi encontrada em um álbum postado em um dos vários perfis do “PedoBear”, personagem de desenho que os pedófilos utilizam para identificarem um ao outro.

Richard Lepoutre esteve ativamente envolvido na luta para proteger crianças do abuso sexual por mais de 25 anos, e é cofundador da luta contra pedófilos no Facebook com a campanha Parem com a Pornografia Infantil no Facebook. Ele também trava uma batalha contra a exploração comercial do sexo por meio do seu trabalho nas campanhas Stop Online Exploitation (Parem com a Exploração Online) e Men Against Prostitution and Trafficking (Homens Contra a Prostituição e o Tráfico).

“Não é apenas uma questão de imagens”, afirma Lepoutre. “Na maioria dos casos, essas imagens estão associadas a crianças abusadas sexualmente. Sabemos que isso é o que está acontecendo. Eu teria o cuidado de não caracterizar isso como pessoas ruins tirando fotografias de menininhas nuas ou seminuas. É muito mais do que isso, porque em quase todos os casos essa sessão fotográfica é a foto ou a filmagem do estupro de fato da criança”.

O colaborador de Lepoutre nessa batalha contra a pornografia infantil é Raymont Bechard, autor de“The Berlin Turnpike: A True Story of Human Trafficking in America,” (“Pedágio de Berlim: Uma História Verídica do Tráfico de Pessoas nos Estados Unidos”), uma análise histórica da exploração comercial do sexo e do seu lugar dentro de todas as comunidades americanas. Berchard também escreveu “Unspeakable: The Truth Behind the World's Fastest Growing Crime” (“Inominável: A Verdade por Trás do Crime que Mais Cresce no Mundo”). Ele lançou a campanha Men Against Prostitution And Trafficking, uma comissão de ação política contra o tráfico de pessoas nos EUA, e é cofundador da Stop Child Porn on Facebook.

Em “The Berlin Turnpike”, Bechard explica: “Sites de redes sociais como Facebook, MySpace e Twitter mudaram o jogo completamente. Com uma enorme popularidade (e crescendo a cada dia que passa), esses sites gratuitos oferecem ferramentas muito poderosas para homens que compram sexo, cafetões e pedófilos que colecionam pornografia infantil. Em um estratagema de marketing brilhantemente tortuoso, cafetões utilizaram esses sites de maneira que os homens não precisam mais procurar mulheres nas esquinas ou na internet. Por meio das redes sociais, as mulheres vão a eles…

“Muito mais flagrante foi a utilização do Facebook por pedófilos para se conectarem uns aos outros pelo mundo e trocarem material sexualmente explícito de crianças, outra forma de tráfico de pessoas, conforme legislação americana”.

Em um grupo do Facebook chamado de “Forbidden Incest” (Incesto Proibido), uma “adolescente” demonstra interesse por um “papai amoroso” e recebe resposta de vários pretendentes.

Bechart observa que um perfil do Facebook do início de 2011, sob o nome fictício de “Marcos Teia”, tinha mais de 500 “amigos” que trocavam fotos. Uma das primeiras imagens de sua galeria retrata uma criança de apenas 6 ou 7 anos.

“Ela não estava sorrindo na foto. Com a cabeça levemente inclinada para a direita, olhava envergonhada para a câmera. Seu cabelo estava arrumado em alto estilo, com fitas verdes e amarelas. Além da maquiagem, estava usando batom, lápis de olho e sombra. Estava em um ambiente externo, com o céu azul e colinas não identificadas no fundo. Segurava um boneco inflável do Patolino. E estava completamente nua”.

A coleção crescia a cada hora que passava. Depois que o perfil de “Marcos Teia” foi denunciado, desapareceu temporariamente, mas logo ressurgiu.

“Um dia ele estava no Facebook com centenas de amigos, cujos perfis também exibiam fotografias sexualmente explícitas de crianças e adultos no site da rede social, e no dia seguinte havia desaparecido. Poucos dias depois estava de volta, ávido por aceitar solicitações de amigos de quem quer que fosse”.

Bechard também encontrou o perfil de um “Marcos Robson”.

“As fotografias eram imagens explícitas de meninas, aparentando a idade de 3 a 9 anos”, explica. “As imagens mostravam essas meninas envolvidas em sexo vaginal, oral e anal. Algumas estavam imobilizadas com silver tape. De acordo com o mural do grupo, “sex little girls” tinha 51 membros e o número de fotos havia aumentado para 37, incluindo uma que parecia ser uma menina recém-nascida e a genitália de um homem adulto”.

Os depravados sexuais utilizam páginas como a “I.ncest Forever” (“Incesto para Sempre”) para se encontrarem com outros que têm interesses similares.

Fazendo anúncios de sites de pornografia infantil

Bechard disse ao WND que os colecionadores de pornografia infantil estão lucrando com a postagem no Facebook de links externos para suas galerias de vídeos no Facebook.

“Muitas dessas pessoas possuem galerias secretas e links para vídeos que baixaram ou fizeram eles próprios”, afirma. “É aí que eles ganham dinheiro, com vídeos”.

Durante uma investigação do WND, era comum encontrar links para sites externos de pornografia infantil, com títulos de fotos e vídeos. Abaixo estão alguns desses títulos:

“Arabian boy f–k his neighbor 13 yo” (“Menino árabe f**e seu vizinho de 13 anos”)
“Mom seduces son in bedroom” (”Mãe seduz filho no quarto”)
“Arabian teacher rapes his student” ("Professor árabe estupra aluno”)
“Boys f–k each other” (“Meninos f***ndo”)
“Arabian boy f–k his younger brother in the a–” (“Menino árabe f**e irmão mais novo no c*”)
“Circumcision of boys” (“Circuncisão de meninos”)

O administrador do grupo “Planet-of-Boys” (“Planeta dos Meninos”), postou um informe aos seus visitantes da sua página do Facebook:

“Visite nosso blog e bate-papo ao vivo, onde pessoas que amam meninos compartilham e-mails e links em segurança; você pode ser excluído se fizer isso no facebook, mas em nosso blog você não será excluído e irá se divertir o tempo todo”.

“Eles não faziam ideia de que isso existia”

Bechard disse que um dos maiores obstáculos é o de superar a falta de conhecimento do público sobre a pornografia infantil no Facebook.

“Um dos problemas é o fato de poucas pessoas sequer saberem que esse problema existe”, afirma. “Ninguém sabe disso”.

Bechard e Lepoutre informaram aos gabinetes de congressistas que trabalham na área de abuso infantil e exploração comercial do sexo a respeito da pornografia infantil no Facebook.

“Eles não faziam ideia de que isso existia, porque todos confessaram que adoram o Facebook”, afirma Bechard. “A rede social os ajuda a se elegerem ou a evitar que outros se elejam. Todo mundo utiliza o meio”.

Segue uma reportagem local a sobre a assustadora tendência:

As pessoas que se importarem podem fazer o seguinte:

Envie quantos cartões puder para o presidente do Facebook, Mark Zuckerber, para membros da diretoria, para o alto escalão e para os funcionários da empresa, dizendo a eles que você quer o fim dessa atividade criminosa.

Assine a petição para acabar com a pornografia infantil no Facebook.

Entre em contato com membros do Congresso e peça para que ajam agora.

Se você deparou com algum conteúdo que aparente ser de pornografia infantil, denuncie imediatamente ao Centro de Denúncias de Crimes Virtuais do FBI.

(A Parte 2 dessa série de reportagens irá examinar a resposta do Facebook e de autoridades de segurança a respeito da atual batalha contra a pornografia infantil no Facebook.)

Traduzido por Luis Gustavo Gentil do artigo do WND: “Kids raped, sodomized on Facebook pages”

Fonte: JulioSevero.com

Cooperativas do MST vendem 15 toneladas de arroz para Pão de Açúcar

Por Daniel Santini
Da Agência Repórter Brasil

O grupo Pão de Açúcar, principal rede varejista do Brasil, anunciou na tarde desta terça-feira, 19, a compra de 15 toneladas de arroz orgânico produzido pela Cooperativa de Produção Agropecuária Nova Santa Rita, ligada ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. A transação foi divulgada durante o debate "Segurança e Soberania Alimentar", evento que faz parte das atividades da Cúpula dos Povos, da Conferência das Nações Unidas para o Desenvolvimento Sustentável, a Rio+20.

A venda foi apresentada como a maior transação comercial do movimento de camponeses com um mercado feita com o apoio do programa Brasil Sem Miséria, que intermediou a negociação.

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"Parece contraditório, mas sentimos a necessidade de expor e divulgar mais sobre o movimento para a classe média, mostrar que nossa produção é social e ambientalmente sustentável", afirmou Milton Formazieri, da coordenação nacional do MST. O arroz produzido sem veneno no Rio Grande do Sul será encaminhado às lojas da rede no Centro-Oeste. Na embalagens haverá símbolos do MST. O movimento espera até o final do ano manter transações semanais de 10 toneladas. 

O Pão de Açúcar diz ter interesse em manter negócios com cooperativas de camponeses ligados ao movimento. "Nossa intenção é ampliar ainda mais estas negociações. Temos a preocupação de pensar na questão ambiental e também na social", afirmou Paulo Pompilio, das Relações Institucionais, que diz que o grupo tem inteção de ampliar as negociações com movimentos sociais e valorizar a produção sem agrotóxicos ou defensivos.

O anúncio foi feito na abertura do evento e foi discutido no debate sobre segurança e soberania alimentar, mediado pelo jornalista Leonardo Sakamoto, diretor da Repórter Brasil.

O representante do Governo Federal, Pepe Vargas, Ministro do Desenvolvimento Agrário, citou a transação como um exemplo da importância de se considerar segurança e soberania alimentar como conceitos que vão além da alimentação pura e simples. "É preciso considerar a dimensão da saúde, ambiental, cultura e social do processo de alimentação. São conceitos importantes e precisamos pensar políticas públicas e segurança alimentar", afirmou. Ele listou o Programa Nacional de Alimentação Escolar como um exemplo de programa estatal semelhante.

O ministro foi questionado sobre o uso maciço de agrotóxicos pela agricultura brasileira, expansão de sementes transgênicos, o Código Florestal e reforma agrária por internautas e participantes, que enviaram perguntas por redes sociais. Admitiu que existem problemas a serem superados, mas defendeu que é preciso ter paciência para avanços. "O neoliberalismo encontra-se em uma profunda crise, mas, como todo sistema em crise, ele não muda de imediato. É um processo que às vezes é mais longo do que a gente imagina". Alguns participantes da plateia vaiaram quando Pepe Vargas defendeu as decisões do Governo Federal relativas ao Código Florestal. 

Comércio responsável

Para Renato Maluf, do Centro de Referência e Segurança Alimentar da Universidade Federal do Rio de Janeiro e do Fórum Brasileiro de Soberania e Segurança Alimentar e Nutricional, é importante aproveitar o momento para repensar os modelos de produção e distribuição. "É uma crise estrutural do sistema. Temos que aproveitar para debater a maneira como ele se organiza. A lógica comercial pura e simples não funciona mais. Não há mais espaço para as mesmas referências que se vinha usando, para a liberalização radical do mercado", defende. "O Brasil adquiriu muita proeminência internacional, em parte por boas razões, em parte por outras nem tão boas assim. Tem um Brasil que nós da sociedade civil não gostamos. É o que surfa na onda da crise, fatura nas exportações, a partir de um programa agrícola altamente vulnerável", afirma.

"Não estou falando contra o comércio internacional, mas contra um tipo de comércio e produção. Nós temos insistido muito que a gente quer que o governo atue internacionalmente como queremos que atue aqui. E a população tem direito à informação. Somos permanentemente bombardeados por informações enviesadas. É importante o favelado saber o que é soberania alimentar, não só os camponeses. É preciso repensar esse modelo que distanciou produção do consumo e entregou nossa alimentação na mão de três ou quatro transnacionais que, de fato, determinam o que a gente come", afirmou.

As duas participantes internacionais do debate, Karen H-Kuhn, diretora do programa internacional do Instituto para Política de Agricultura e Comércio, que participou por teleconferência, e Esther Penunia, secretária-geral da Associação Asiática de Agricultores, destacaram a importância de se considerar os processos produtivos ao se falar em segurança e soberania alimentar. "Muitas vezes, se fala somente no acesso à comida, sem pensar em como esta comida é produzida, em quem produz", afirmou Karen. "Fazendeiros precisam de terra para produzir. Quando se fala de alimentação, estamos falando da maneira como a gente vive", afirmou Esther.

http://www.mst.org.br/content/cooperativas-do-mst-vendem-15-toneladas-de-arroz-organico-para-pao-de-acucar#.T-JQSLUjpep.facebook

O Gabinete do Dep. Fed. Paulo Teixeira convida para o seminário sobre o Marco Civil da Internet.

O gabinete do Deputado Federal Paulo Teixeira convida todos @s para o seminário sobre o Marco Civil da Internet.


DATA: 01 de junho, as 14h30.

LOCAL: Assembléia Legislativa do Estado de São Paulo – Avenida Pedro Álvares Cabral, 201, Ibirapuera

TEMA
RESPONSABILIDADE CIVIL DE TERCEIROS  e 

NEUTRALIDADE DA REDE E O POTENCIAL PARA A INOVAÇÃO

Fonte: Paulo Teixeira13.com.br